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，真正成为十分信赖的朋友。 但是，天空并不总是晴朗。国外的东方学专家不乏有披荆斩棘的斗士，以学术为天下公器的有识之士，但也有一些抱有某种狭隘心理的人，竭力阻挠本应属于中国的敦煌西域文献的公布；他们说...
府宪展
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06351180578.html
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、蒙、同各地区，传法灌顶，举办法会，他是最早把西藏密教传布于内地的人。”1911至1925年，在蒙古弘化皈依及尊奉者有数万人之多。1925年，“驻锡雍和宫，译出藏乘仪轨二十余种，这是民国时代...
王海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980926.html
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是一个关键性的概念，一般讲解或注释《楞严经》的人，不是没有给予足够的重视，就是采取模糊的手法一笔带过，结果致使《楞严经》完整的心性思想一直处于晦暗不明的状态。甚至有人就此简单的认为，《楞严经》中只有“...“亡失月轮”的苦涩之外，剩下的恐怕也只有“丧失直指月轮手指”的唯一结果了。
上面第一段经文中的“直心”，在整部《楞严经》当中是一个关键性的概念，一般讲解或注释《楞严经》的人，不是没有给予足够的...
常海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565881068.html
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积善德与为非作歹者，都大有人在。他们是社会中的两极。道德的约束力对那些伺机为非作歹者来说是极其脆弱的，而对那些缺乏道德内在自觉与良知的人，道德也至多不过是手段，而不是什么确定的目的。加之，道德说教容易与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573681120.html
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境界的应属念佛三昧，因为达到最高玄寂的如来境界，体和神合同变化而无定式，故而令进入念佛三昧的人，一切知都全然忘记，并能以所缘之物为镜。明镜向内心照耀，内心与外缘交相辉映，便产生了万象，这时无需耳目便能听...
张有才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325681222.html
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历史上真能全部读懂《因明大疏》的人大概没有”，“是因为窥基本人也没能十分搞懂因明”，“但到今天，这位千年来的因明权威，不幸被人发现了，他自己竟还没有十分搞懂因明”。
水月法师在笔记中对中村元的...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08151081341.html
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】历史上温州的天主教概况略析
天主教：在历史上，曾两度传入温州，均受挫而止。
元朝年代，景教与天主教传入，史称“也里可温”（蒙古语，意为：有福缘的人）。据《元史.典章》三十三卷记载：大徳...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174381383.html
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紧张、贫困家庭生活压力、青少年染上网瘾、莘莘学子考试重负、商界精英事业受挫、独生子女适应障碍、中老年人缺少关爱、投资人士心理失衡，海湾地区再生战火，以“以人为本”、“明心见性”、“道法自然”为主体的人...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
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体认功夫,如未曾行上路的人,更无疑问也.所云心求中正便是天理良是,然亦须达得天理乃可中正,而不达天理者有之矣,释氏应无所住而生其心是也,何曾达得天理.
最後,对学问思辨之能亟成本心之贯彻於事事物物...
郑宗义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
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五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙里礼拜，叫做朝台。此时，五台山之名已经大量出现在北齐史籍之中了。
盛唐时期，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。这个期间据《古清凉传》，全山寺院多达三百所，有僧侣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07343881780.html